第三章第一节 科学在认识世界方面的缺陷

先来了解下科学的定义，百度百科的基本解释是这样的：科学是指现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。也就是说，许多并没有被普遍公认的真理或定理的运用，许多没有系统化和公式化了的知识，便不是科学。它们中有许多也许日后会被公认，也许会被推翻，但这需要时间，所以科学并不是一成不变，它有时效性。当然，这是它的特征。比如相对论刚提出的时候，便不是科学，甚至没几个人能懂，但现在人们都普遍认同并广泛接受了。&1t;/p>

        另外，有些真理并没有被现和应用，科学不能将其涵盖，但它们仍然具有科学性。至今仍然有人将原zi弹的明怪罪到爱因斯坦头上，这是不对的。好比你不知船为何能浮在水上，你仍然能够造船，这说明科学有局限性，当然，这也是它的特征。举例：如今的物理学，已经在常规尺度、宏观尺度与微观尺度的区域，分别运用经典物理学、相对论与量子理论做出解释，但是对于某些说不清道不明的地方，比如黑洞内部，比如宇宙大爆炸的奇点，则是一筹莫展。虽然不科学，但它们确是实实在在的。&1t;/p>

        另外，基本解释还有：科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。这一条更是直接将无法实践检验和严密逻辑论证的东西拒之门外。比如中医，几千年来一直为国家和人民做着贡献，许多人也曾经或正在因为疾病苦恼而求助于中医，虽然确实有用，但因为没人能够说清它的治病原理，和证明经络的存在，而被排斥在科学之外。当然，这同样是特征。&1t;/p>

        以上特征共同说明，科学并不是解释实践所有事物的唯一准则与原理，这些特征本身便是一种缺陷。对于科学解决不了的问题，可以尝试着换一个思路。&1t;/p>

        科学还有两个特点，那就是“证伪性”和“预言性”。简单解释一下：1、所有的科学定律都是永远无法“证实”的，通俗来讲就是科学规律永远不可能用摆事实讲道理的方法来给你证明。2、科学理论之所以能称之为科学，因为它能做出一些预言，而这些预言恰恰是要能够被“证伪”的，也就是说这个科学理论做出的预言是有可能被试验所推翻的（这就是科学不能成为真理的原因，真理放之四海而皆准）。&1t;/p>

        咋一听很难理解，那再啰嗦一下：比如说我现在现了一个科学规律：天下乌鸦一般黑。那我怎么证明呢？我只能到全世界去抓乌鸦的样本，每抓到一只都现是黑的，然后我就跟你说，你看，我抓了那么多乌鸦，无一不是黑的，这下你总该相信的理论了吧？你说，不，你又没有把地球上所有乌鸦都抓来，你怎么就知道没有一只白色的乌鸦呢？就算你把地球上所有的乌鸦都抓来了，你怎么知道宋朝的乌鸦也都是黑的呢？你怎么知道以后不会生出白色的乌鸦呢？总之我跟你说什么都不能让你相信我的理论。&1t;/p>

        虽然我无法证明它是正确的，但是我可以大胆做出一种预言，哪一天你跟我说你又在非洲某个丛林里面抓到一只乌鸦，我不用去看，就敢说那只乌鸦是黑的。你每抓到一只黑色乌鸦，我的理论便增加了一分可信度，直到有一天现了一只白色的乌鸦，这个理论就不攻自破了。只有满足了“预言”和“证伪”这两个条件，才能冠以科学之名。反之，则可以称之为伪科学了。&1t;/p>

        明白了科学与伪科学的区别，再来看看科学的缺陷，尴尬的是，科学的缺陷正是来源于它的特点。&1t;/p>

        第一，在认识世界方面的缺陷。&1t;/p>

        人类今天掌握的所有科学知识，都是自然对于人们提问方式的某种回应。而要全面、准确的认识世界，必须进行全面、准确的提问，然而世界无限大，人的寿命毕竟有限，提问总是有限的。这样的提问方式，人们所能得知的并不是全部。&1t;/p>

        大家都知道盲人摸象的故事。《大般涅槃经》曰：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”以大象比喻世界，人类则是摸象的盲人。&1t;/p>

        人类认识的基点是感觉器官，而人的感觉器官先天不足。人眼五米开外能瞧见最后一排字母已是好视力，人耳可听的声音范围在o分贝—15o分贝，人体温升高三度便有生命危险。而就这在有限范围内，它却常常提供一些假象，并影响人们的认知。&1t;/p>

        举例：从小处说，魔术师几乎天天在欺骗人们的视觉，而人们则为其每一次的欺骗赞叹不已；好莱坞特效电影如果不能欺骗人们感觉，使人具有代入感，是没人愿意买单的。从大处说，几千年前，人们观察世界现，太阳每天从东边出来，然后在天空中划出一条巨大的孤线，从西边落下。不但太阳如此，天空中的星辰也同样如此，无数的星星划过夜空落向西边。这些自然现象，千百年的观察都是如此，于是形成了一套“地球中心说”的理论，所以科学并不一定就是正确的。这便是感觉器官带给人的假象，并影响了人的认知。&1t;/p>

        当然，现在人们知道这个理论是错误的，不是太阳围绕地球转，而是地球围绕太阳转。这归功于慢慢展的科技。借助先进的仪器，人们能够更加清晰的了解地球。但再先进的仪器也无非是人类感觉器官的延伸，它们就不会出错吗？&1t;/p>

        再来看看人类为认识更广阔世界进行的器官延伸，即各种各样的仪器，比如x光机、照相机、红外线扫描仪、射电望远镜等，是视觉的延伸；电话、声呐等，是听觉器官的延伸等等。人类是善于模仿的，这些仪器都属于仿生学的伟大明，既然人类的感觉系统并不完美，那人类在明这些仪器时就有可能将感觉系统的缺陷带入这些明。&1t;/p>

        举例：当人们用摄像机连续拍摄理店门前的旋转灯柱，最后形成的画面依然给人旋转向上的错觉。这便是人类是将错觉机制引入了摄像机的明。&1t;/p>

        更别提，虽然人类在努力标榜自己的明创造，但实际上，人类并没有创造出任何实质的东西，一切明都是现，都是照搬、模仿、学习、改进、调整。所以说，依托于人类感觉器官及其延伸部分之上的科学，本身便具有极大的局限性，而这些局限性都可能影响最后的结论；所以说，人类所认识到的世界，并不是世界本身，而是整理认识的结果，在本身方法不完善的前提下，得到的必定是一个残缺的世界。&1t;/p>

        我们并非否定科学与科学方法，只是想证明它很不完美。将科学视为唯一正确的方法，并借此来界定其他方法，本身便是大错特错。人类一心前进，却又给自己戴上枷锁。&1t;/p>

        如果我的话没有说服力，那么引用一下大科学家、量子力学明人之一海森堡的一句名言：“我们所观察到的，并不是自然的本身，而是我们因提问方法所揭示的自然。”&1t;/p>

        也许你有反对意见，你说科学在慢慢展和进步，许多不能现并将其解释的最终会得到解释与了解。我完全赞同，但那是界定于科学方法所能解决的框架内，那么不能用科学来解释的呢？（比如科学是一亩需要除草的地，你手中的锄头是科学方法，只要愿意，你想锄哪就锄哪。那么对于需要施肥的地，锄头有用么？）&1t;/p>

        &1t;/p>


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